EL FUTURO.                                  Capítulo 15º    Subcap. 41

<> LA META FINAL. COSMOLOGIA.

1. Inicialmente creados solo existían dos elementos atómicos básicos mayoritarios, el hidrógeno y el helio, bajo 4 fuerzas elementales y unas leyes de interrelación que caracterizan a todos estos entes, materia o energía. Su escenario es el espacio y el tiempo, entes que no existen independientes, sino necesariamente ambos a la vez.

2. Su agrupación en la determinación física del espacio-tiempo da lugar a las esferas protoestelares y luego a las mismas estrellas que bajo presión debida a la gravedad elevan su temperatura y encienden el horno nuclear.

3. La materia genera energía en determinadas condiciones, pero también la energía puede crear materia. Las condiciones de los entes determinan pues sus características dentro de unos límites.

4. Los violentos procesos de la fusión nuclear estelar dan lugar a múltiples fenómenos, entre ellos en determinados casos –las supernovas- a todos los demás elementos atómicos.

5. Algunas estrellas, las supernovas, tras su agotamiento, explotan y esparcen por el cosmos todos estos elementos producidos, necesarios para formar en otro momento y otro lugar los planetas y la vida.

6. La acumulación de cierta cantidad de elementos más pesados da lugar a planetas sobre muchas de las estrellas, sea cual fuere su tamaño.

7. En un primer tiempo, los planetas sufren el bombardeo de los restos de materia de la que se forman sobre una estrella y pasa por un largo proceso de regularización o estabilización, por así decir.

8. Algunos planetas con un nivel conveniente de calor o distancia respecto a su estrella, de un tamaño adecuado, y superficie más o menos sólida o definida y una atmósfera propicia, tienen muchas posibilidades de producir o mantener vida al cabo de un tiempo. No está claro si la vida, si la materia orgánica, se inicia en los mismos planetas o es aportada desde el exterior, pero existe seguramente en muchos (no demostrado pero matemáticamente muy posible).

9. Algunos planetas con vida pueden evolucionar y sobrevivir. Posiblemente muchos que la inicien queden estériles al cabo de un tiempo por la alteración de las condiciones idóneas.

10. Existe por tanto entre los elementos químicos básicos y el último estado de la vida inteligente un proceso evolutivo y selectivo. Existe un nacimiento o creación, crecimiento o expansión, y una muerte o fin; un aprovechamiento directo para un fin y un apoyo necesario del resto de entes. Es decir, solo una parte pues del Universo es, bajo la perspectiva de la finalidad de la vida inteligente, válida y el resto es mero coadyuvante o soporte, si bien queda aun por explicar el papel (que no el funcionamiento) de determinados entes, como los agujeros negros, que no resulta por ahora muy nítido.

11. Todos los seres, incluido el ser humano, son, a través de una compleja combinación molecular, un buen montón de átomos, y posiblemente una extensísima, pero simple, agrupación de vibraciones. La vida no es más que la cumbre de la creación en la que del caos surge el orden necesario para un fin. La tendencia en tal punto fundamental es hacia el orden aunque se pase por el desorden o se retorne a él.

12. Todos los procesos de la vida tienden a reproducir estas premisas. Nacen de ellas y las imitan. Todo se repite en distintas escalas, en distintos entes. Existe una simetría en los procesos y en la materia pero no en toda. La simetría repetitiva en una de las características básicas principales del Universo, aunque la simetría básica en determinados aspectos no exista (no existe la antimateria en la misma proporción que la materia, que sería un aspecto simétrico). No hay conservación de la paridad o simetría total.

13. El éxito de un ente, de una forma material, o combinaciones de ellos, está dado por la repetición y surge singularmente de entre varios, la inmensa mayoría, que no la alcanzan en grado suficiente para la finalidad considerada de éxito para los pocos. A su vez, tal repetición tiene un acotamiento en sus dos extremos: un exceso de repetición se vuelve negativo y es necesaria la creación con nuevas formas (pruebas, azar) para seguir la expansión, la exploración, y evitar su caducidad, su inmovilidad....

14. Existe por una parte una tendencia, una inercia, hacia el mínimo esfuerzo en los procesos naturales y sin embargo hay una abundancia enorme de energía que parece inservible o sobrante. Las leyes que rigen los fundamentos básicos son estrictas y ajustadísimas y no obstante su aplicación produce mucho “sobrante” (estrellas sin planetas, planetas sin vida, materia caótica, etc.). Parece una contradicción del Creador si bien lo que se deduce en definitiva es que ha facilitado generosamente los medios para que el azar haga su labor de selección. Los entes y procesos más elementales tienden a la perfección, o son perfectos, pero sus combinaciones posteriores van hacia una complejidad en la que el azar crea y tienden hacia las imperfecciones.

15. La comprensión del hombre acerca de la Naturaleza y del Universo es posible gracias a las matemáticas más que a otra cosa, pues a través de las cuales las conjeturas se hacen ciencia en una exacta prevención de los sucesos, en una confirmación que hace que se entiendan los procesos. Comprender cómo van a funcionar las cosas es lo que permite al hombre prever y avanzar en definitiva en los distintos campos, entendiendo al Universo y a sí mismo.

    Toda nuestra vida nos pasamos midiendo y juzgando cosas, casos, hechos y personas, en relación a unidades y medidas físicas o mentales que nos inventamos o creamos nosotros mismos. Así es que no entendemos las más de las veces casi nada de la vida, de la existencia, del mundo que nos rodea, porque evidentemente no nos hicimos a nosotros mismos y así, inconscientes, lo reconocemos cuando nos asombramos de la propia naturaleza humana y el medio en que evoluciona y se desenvuelve. Nosotros somos el punto de referencia para todo y por lo tanto no tenemos un calibre objetivo de cómo han de ser en verdad, por si mismas, las cosas, los entes, la vida, el mundo, el Universo. El ente, el individuo, existente es su propio punto de referencia, y busca establecer escalas, juicios, medidas, para con todo cuanto le rodea, sean o no sus congéneres.
    Estudiando el comportamiento de los seres vivos y de su entorno, el Universo, cada ser pensante será siempre su propio punto de referencia que pretende analizar todo lo demás para tratar de situarse en alguna parte de lo que comprende, de lo que ve, de lo que existe y puede aprovechar, ocupar, examinar. Por ello, el análisis humano suele nacer viciado y hay que ser muy independiente de toda influencia en el pensamiento para poder establecer las verdades, las propiedades de los entes que nos rodean.
    El ser humano, punto de referencia concreto de esto, ha buscado y se debate, ignorante en sumo grado, sobre la existencia del mundo, de la materia y sus escenarios, y si existe realmente una energía trascendente derivada de sus acciones y pensamientos; si existe el espíritu. O tal vez, como dijo el filósofo, todo es una especie de sueño, nada es verdad, todo es ilusión; ¿existirá en tal caso un despertar? ¿Dónde?

CUADRO RESUMEN DE LAS DIMENSIONES DE LA MATERIA:

    Un punto es la unidad mínima del espacio. No es un átomo o una partícula sino un concepto de algo menor y podría ser la mínima partícula o vibración existente. Pero no es demostrable, como lo es un conjunto de ellos, una manzana por ejemplo. Ya tenemos la primera paradoja. Si no podemos demostrar uno ¿cómo es posible que sí podemos demostrar muchos? No, es en realidad al revés. Al conocer el ente manzana suponemos que existen fragmentos y partes que la componen. Comenzamos a cortar y cortar, y en efecto volvemos a llegar al punto. El método científico exige un conocimiento basado en hipótesis comprobables, demostrables con pruebas que verifiquen ante cualquiera aquéllas, repitiendo el proceso cuando sea oportuno o necesario. Y así comienza el conflicto... La materia misma, como la luz que es a la vez onda y partícula, tiene un carácter dual y en tal punto comienza el problema del comportamiento de los entes que la forman.
    El punto es al espacio como el instante es al tiempo, pero no existen porque el instante no se puede atrapar, no es demostrable, ni definible, ni reducible a una fórmula; es solo un concepto mental de referencia, una ilusión, y es además principio y fin de todo puesto que cualquier otro ente es un conjunto de puntos... Y el espacio sin el tiempo no existe. Incluso el propio Einstein –que tampoco fue ningún dios, pero si una importante referencia- dijo “para los físicos el tiempo no es más que una ilusión”. Por lo tanto –alguien dirá- nada existe, nada es verdad, todo es ilusión. De aquí el... ¿conflicto o nexo? entre ciencia y filosofía. Habría que aclarar que el budismo también participa de la opinión de que “todo es ilusión”, pero el budismo no es más religión que filosofía, a pesar que para los occidentales se considera religión.
    Una línea se imagina de una dimensión tan solo, un plano de dos, un cuerpo cúbico de tres, pero en realidad todos constituyen una sola dimensión, la del espacio. La subdivisión que establecemos solo son puntos de referencia de la dimensión. Pero toda definición a través de longitud, anchura, altura, va en función de la unidad de referencia que nos inventamos.
    El tiempo y el espacio, a pesar de las divisiones que hacemos, en realidad no son más que una sola dimensión puesto que ninguno de ellos puede existir sin el otro. Por tanto, ni existen 4 dimensiones, considerando que de las 3 del tiempo, 2 son inanimadas o irreales, ni 6, sino solo una, el espacio-tiempo. ¿Pero son necesarias 4 dimensiones para definir un ente? Un martillo de tanto por tanto por tanto en las coordenadas terrestres equis a las equis horas, equis minutos, equis segundos del día equis, mes equis, año equis. ¿O habría que delimitar que la definición del ente pasa por su propia delimitación física (medidas), más su situación en las coordenadas (espacio), más su posición en tiempo (en un momento dado)? Y volvemos a tener 3 dimensiones para definirlo. Todo es pues relativo y mutable.
    Para un hipotético extraterrestre, de nada serviría definirle un ente en base a nuestras dimensiones. Para el mismo no tendría sentido la longitud-latitud-altitud, ni la referencia del tiempo que toma como base nuestro día y año. En su planeta, quizá su año tenga una órbita equivalente a dos años de la nuestra y por tanto para el mismo el Universo tendría menos de 7.000 millones de años, y su día también sería otro. En cambio, una fórmula que describa un átomo de hidrógeno, o una molécula de agua, sí que tendría sentido para el alienígena. Por tanto las referencias dimensionales solo tienen sentido si están basadas en referencias universales y no locales, como las nuestras; nos referimos a estándares universales de la física, las matemáticas, la astrofísica. Pero profundizar en este campo, aunque muy interesante, sería todo un extenso capítulo.
    Nuestros puntos de referencia son subjetivos, porque nosotros mismos somos la referencia. La historia humana es una historia cambiante, evolutiva. Nada hay fijo, todo es relativo. Las dimensiones también y por tanto la definición de los entes es ilusoria, y solo válida –porque así lo queremos- para un momento dado, como punto de apoyo para un objetivo concreto.
    Pero si podemos llegar a dudar de la materia, ¿qué decir de lo que llamamos espíritu, o simplemente del pensamiento?

CUADRO ESPECULATIVO DE LA EXISTENCIA:

¿La materia se transforma en espíritu por la energía al igual que materia y energía se pueden intercambiar? ¿Puede ser la energía mental una dimensión no bioquímica (no material) o trascenderla, rebasarla? ¿Significa que el espíritu, la noción de existencia, puede prescindir del espacio-tiempo en determinado momento y por tanto de la materia? ¿Es el espíritu una forma superior de energía? ¿Pero existe el espíritu? ¿Qué es la energía mental, el pensamiento, la noción del ser? ¿Solo es una mera mecánica electroquímica en el cerebro?

Damos por sentado -como hipótesis indemostrable- el ser, la existencia de una energía mental que llamamos espíritu, pero mientras que la materia, un ente físico, una manzana por ejemplo, se puede definir, mostrar, al menos aparentemente, el espíritu como energía, como noción del ser, de existir, no es tangible. No existe tampoco porque está fuera del espacio-tiempo cuando lo pretendemos separar, aislar, como hacemos con la manzana. Y habrá así quien reduzca el pensamiento a un mero proceso bioquímico; más aun, solo electroquímico. Y es que el espíritu utiliza otros métodos incomprensibles para la materia, que es mero soporte pasajero para aquél. De aquí el conflicto entre ciencia y religión.

Estamos pues perdidos. Podría ser que no fuéramos, que no existiéramos, que todo fuera una especie de sueño, porque no podemos demostrar el imparable instante, ni por tanto el inatrapado punto espacio/temporal. El tiempo es una ilusión; y esto, además, lo dijo Einstein.

Afortunadamente estos bucles o autojuegos de la mente, por mucho que se enreden y rebusquen, dan también para más... porque para poder decir tal cosa, hemos utilizado el espacio-tiempo y además existimos en ello en tanto que es idea, energía mental transformada. Por lo tanto, del caos de la duda cada cual puede establecer su propio pensamiento y en definitiva existir en su propia dimensión espacio/temporal. Si hay o no espíritu trascendente a la materia, todos lo averiguaremos, por desgracia o fortuna –según cada cual...-, algún día. La posibilidad de existencia de un “más allá” no es tan alocada como podría materialmente pensarse.

El reconocimiento matemático de que podrían existir más dimensiones a nivel cuántico puede dejar abierta una posible idea con refrendo más “material” que la de la mera creencia “por la fe” en cuanto a la existencia de mundos paralelos, ocultos para nosotros pero desde los que quizá nos puedan “observar” e incluso “manipular”. Quizá esos mundos estén formados por partículas cuánticas similares a las nuestras pero de otro nivel de energía, vibración o lo que sea. ¿Quién sabe?, pues esto solo son palos de ciego… Si un erudito de cualquier antigua civilización fuera trasladado de golpe a nuestra época, ¿qué diría de la ciencia y vida actual del hombre? Del mismo modo, si un hombre instruido de hoy se trasladara la humanidad de dentro de 10.000 años, ¿qué no encontraría que ahora nos parece fantasía o propio de la más disparatada ciencia-ficción? Seguramente, tal vez no haya que esperar 10.000 años para ver algo sorprendente…

    No existen sucesos únicos o aislados en el Universo. Si acaso, el único suceso singular es el propio nacimiento del Universo considerado como ente único. Si un suceso se reconoce como único no cuenta como ejemplo porque, por propia definición, no volverá a suceder y por lo tanto nada podemos aprender en previsión de otros. Se aprende cuando el suceso se puede repetir, cuando se puede prever, cuando tiene una emulación; o sea, cuando puede tener una aplicación. El aprendizaje es repetición y prevención de los ciclos, aplicación en lo que puede volver a ser.
    Existen ciclos, repeticiones, secuencias, y son a su vez imitaciones básicamente de otros procesos. Desde el átomo más elemental, el del hidrógeno, hasta la más compleja mente humana. Solo es cuestión de hechos acumulados o ligados que en esencia se repiten. Son la suma colectiva de muchos procesos elementales. El organismo más complejo no es sino básicamente la copia multiplicada de otros más elementales. Es el reino de la repetición simétrica.
    Existe un parangón, un reflejo general, una réplica de armonía, entre el micromundo atómico y el planetario, un proceso idéntico entre el nacimiento, vida, muerte, de una estrella y el de un ser vivo, de un planeta y una civilización, de una actividad geológica y una orgánica, de todo; y si existen otros mundos, otros universos, paralelos o no, espirituales o tangibles, seguramente también esto es válido para con ellos y entre ellos. La física y la mecánica son comunes en todas partes. Así por ejemplo, en 2004 se estableció que las corrientes oceánicas terrestres siguen el mismo patrón –o viceversa- que las bandas de la atmósfera de Júpiter; su estructura, las turbulencias y mecánica son similares. En muchos de los reflejos, en sus matemáticas se reproducen series armónicas idénticas, por ejemplo, en las disposiciones numéricas de las formas espirales y muchas formas geométricas en general.
    Sin embargo, todo ello no debe ser interpretado ello con literalidad que el habitual detractor quiera buscarle porque la física cuántica difiere de la clásica en muchas cosas. Los comportamientos puntuales de muchas partículas, y sus propios componentes, según como se mire, también se rigen por modelos propios aunque también tienen sus propios reflejos. No se corresponde la misma matemática porque se acoge a un cálculo aleatorio, pero sí al tener en cuenta otros procesos de la naturaleza. El caos, el azar, la entropía, no son algo ajeno al orden, sino su propia definición de principio, algo por lo que distinguimos una lógica de orden y es el inicio del orden primigenio. Las excepciones posibles, o no casadas en correspondencia con otros procesos, son las ramas muertas que el azar prueba en el árbol evolutivo de la vida (estelar, planetaria, biológica, etc.). Pero el paralelismo general en los procesos universales sigue existiendo. De hecho, lo que en física cuántica pasa cuando un suceso puede ocurrir o no, rompiendo la matemática clásica de una ley repetitiva e imperturbable, está reproducido en la matemática aleatoria de una manada de ñus que cruza un río de cocodrilos, uno puede pasar, otro no pasa, uno vive, otro muere, uno pasa por un lado, otro por otro. La probabilidad de cuantificar la energía cuando actúa a saltos tiene por ejemplo un fiel reflejo en una simple tabla de retenciones económicas porcentuales tributarias (por una subida equis de un sueldo no le corresponde incremento del porcentaje de retención por estar dentro de los límites de tipos, pero una subida de la décima parte puede suponer saltar en la tabla a un tipo superior e incluso bajar el líquido del sueldo). Y ello es así porque el intercambio cuántico de energía o radiación y materia tiene lugar también en bloques o paquetes. Por un poco puede ocurrir mucho y por mucho puede ocurrir poco. Eso podría ser un lema del mundo cuántico pero también lo es del cotidiano. Lo que ocurre en un mundo cuántico, aparentemente impredecible, también tiene su reflejo en otros planos, en otras escalas del Universo. La mecánica newtoniana de los planetas también funciona a nivel atómico; ¿y no parece un átomo una especie de sistema solar en miniatura? El frío extremo, por ejemplo, detiene la actividad biológica, y acercar al cero absoluto a los átomos también ralentiza su actividad ante igual condición, pues no en vano la materia biológica está compuesta de átomos...; el parangón se establece y la interrelación existe. Los agujeros negros parecen ser el reflejo del Big Bang, son singularidades que imitan el más alto grado imaginado de concentración de materia; ¿son tales agujeros Big Bang en miniatura que se manifiestan en otros universos? La materia crea energía y la energía crea a su vez materia (y antimateria; como si de un diminuto Big Bang creador se tratara), en ambos casos bajo las premisas necesarias, pero el reflejo, la interrelación es cierta.
    La misma reproducción de seres vivos sigue un patrón general como el de un sistema solar. Se unen las partes, nacidas de elementos residuos de una entidad equivalente anterior caduca, dando lugar a una entidad nueva. Se agotan en procesos en el tiempo y mueren, con cuyos restos nacerán otras entidades. Son los ciclos de antigua materia estelar que forma una estrella y planetas en su en rededor. La estrella se consume transformando sus elementos ligeros en otros más pesados que pueden dar lugar, en la explosión final, a nubes de materia, que son el componente ideal para la creación de planetas. El nuestro, nosotros, somos el polvo unido en una densa entidad que llegó a formar el planeta Tierra. El hombre nace de elementos químicos organizados, se desarrolla, se multiplica mientras siga habiendo tales elementos, y muere devolviendo los mismos a una tierra común. Pero no todos realizan los mismos procesos, sino que muchos no alcanzan a completar la línea general del proceso y mueren antes, o mal llegan a un punto de la línea. Las estrellas también son así. Las hay que por su masa no llegan a explotar y no lanzan al espacio su producción de elementos pesados. Como hay árboles que no dan nada o se secan sin dar nada. Como ocurre en la misma actividad y sociedad humana, en la que hay individuos que trabajan mucho y otros nada. Y lo mismo se puede decir de las civilizaciones, de las sociedades humanas, de las naciones, de los imperios. Algunos de estos han transformado el mundo y han dejado una cultura que perdura durante siglos, como el romano por ejemplo; otros, han sido nefastos y han pasado como inútiles o destructivos, como el nazi por ejemplo. Tienen un nacimiento, una expansión, un cenit, una decadencia y una disolución. En todo está el reflejo. En una colonia de abejas, una es la reina, y los demás trabajan para su reproducción, sacrificando su vida en ello. Expandirse, perpetuarse, sirviendo como pieza y morir con ello. Como el Universo. Cada parte contiene al todo o participa en él como reflejo que es del mismo. “Lo que es arriba es como lo que es abajo”. Estos mismos párrafos no son sino el reflejo que explica otros entes.
    La vida misma, no es tan fácil de definir frente a los entes no vivos. Se considera vivo aquel ser que es capaz de duplicarse a si mismo, o reproducirse acumulando información, mediante la adquisición de energía, o transformación de la misma, obtenida del entorno. La reproducción puede ser mediante la división en dos del ente o bien por aparejo, por sexo, con otro ser. En ambos casos puede haber cambios u errores que aquí se llaman mutaciones y es entonces el azar nuevamente un factor más de la propia evolución. Tal azar y el error juegan cada vez más importancia cuanto más nos distanciamos de los elementos y procesos básicos del Universo, dando lugar a la variedad de posibilidades y seres. En este aspecto, los seres adoptan para la supervivencia diversas actitudes, desde la agrupación en familia o manada, hasta el altruismo (y no estamos citando a los humanos solo, sino a los animales en general); el llamado gen egoísta llega a conformar el carácter altruista de algunas especies al imponerse para así lograr la supervivencia de sus crías, de su especie en definitiva. La evolución de las especies con su diversidad es un reflejo ampliado de la evolución atómica que ocurre en las supernovas que crean también su diversidad de átomos.
    La misma sociedad humana tiende a reproducir, a reflejar, la formación de propio cuerpo físico. Si se piensa la complejidad que es de un cuerpo humano, cúpula o techo (pero no culminación o cierre) de creación, acumulación más o menos depurada de una evolución animal, y se compara con que la sociedad actual es la acumulación más o menos depurada de la evolución social, tenemos que los esquemas de ambos entes, individuo y sociedad, tienden a reflejarse, a organizarse del mismo modo. Tendemos a copiar lo que somos. Y el aprendizaje en lo puede servir para lo otro. La cultura no es sino la acumulación aplicada de la suma de conocimientos, el aprendizaje de lo útil; de lo que se puede deducir, a juicio de quien esto escribe, que en nuestro mundo no a todo lo que se llama cultura verdaderamente lo es. Eso es lo que ha permitido al hombre evolucionar respecto a los animales. El conocimiento aplicado de la agricultura fue lo que hizo al hombre culto porque aprendió técnicas de cultivo, de manipulación. Acumuló experiencia y conocimiento y la transmitió. Es decir, tal como tuvieron que hacer las especies para evolucionar, para sobrevivir. Tal como hicieron las células, tal como hicieron los vegetales a nivel genético.
    Pero en todo ello juega un papel determinativo la tendencia al sistema evolutivo en el que subsiste la posición, el ente mejor dotado, sin que se sepa a priori cual es la dotación mejor o ideal porque se desconoce el propósito o finalidad; en la vida salvaje es el más fuerte, o el más rápido, o el más listo, o el más venenoso, o el más paciente, según su especialidad. Para ello, las leyes de la naturaleza prueban por azar todas las posibilidades. La adaptación al medio de los entes no es sino el acierto del mejor dotado para una función o funciones concretas. Los demás, sencillamente son las partes inertes que no han tenido éxito y no subsisten, desapareciendo en mucho menor plazo; también el ente que subsista desaparecerá cumplida su misión en el encaje de los propósitos generales.
    Un órgano de un cuerpo contribuye al todo con una especialización pero siempre con un fin único, el funcionamiento de un ser, de una entidad. La Luna cumple una función biológica sobre la Tierra aunque no sería en lo estricto necesaria posiblemente. Eso lo saben bien los labradores que, por ejemplo, podan y siembran en Luna menguante. Las mareas, con toda su importancia biológica, son una consecuencia de la Luna y los movimientos. Existe una interconexión de cada parte con el todo por ser un reflejo de ella. La propia naturaleza universal prueba continuamente posibilidades. Hay millones y millones de estrellas, pero solo algunas pueden albergar vida, y solo algunas pueden producir elementos pesados y expulsarlos al morir. Existen miles de especies pero solo algunas han sobrevivido un tiempo significativo, se han adaptado, sirven para subsistir y dominar o reconfigurar otros entes. Es la evolución que tiene su parangón en las estrellas. La naturaleza prueba posibilidades a todos los niveles aunque solo una parte sirva finalmente. Surgen civilizaciones, sociedades, pero unas sucumben ante las siguientes que se imponen.
    Por otra parte, todo el Universo se rige en lo básico y fundamental por la dualidad, electrón-protón, negativo-positivo, atracción-repulsión, nacimiento-muerte, principio-fin, espacio-tiempo, macho-hembra, etc. No puede existir lo uno sin lo otro y no son realmente contrapuestos sino complementarios y necesarios para su propia existencia en binomio del Universo mismo.
    Una aplicación de todo este entendimiento de procesos que son reflejos nos lleva a considerar cómo las más grandes estructuras del Universo tienen caracteres y comportamientos propias de partículas elementales, y viceversa. El estudio de lo uno y lo otro lleva a un conocimiento, a una mejor comprensión, del todo, descubriendo la relación existente entre todos los entes del Universo.
    Otro reflejo digno de considerar es la perturbación del espacio-tiempo que supone un agujero de gusano con el supuesto traslado  (a la velocidad de la luz) de un ente desde un cuerpo masivo a otro distante (entre agujeros negros), porque tiene su reflejo en el entrelazamiento cuántico entre dos partículas. También los mismos agujeros negros podrían tener las mismas características generales de partículas como el electrón: masa, spin o momento angular, y carga eléctrica. Aunque también puede que el citado entrelazamiento y los agujeros de gusano sean el resultado de un mismo proceso o el mismo fenómeno.

    Son pues de considerar como filosofía de entendimiento de los procesos en el Universo las siguientes premisas:

1.- La regencia de una dualidad como motor de sucesos tras la supuesta pléroma preexistente, y con el necesario acompañamiento de una componente más o menos inerte, o pasiva, o inanimada, pero imprescindible o que permite definir a la dualidad en un momento dado, por lo que se puede hablar en realidad de una tríada existencial; ejemplos: positivo, negativo y neutro; orden, desorden y azar; espacio, materia y tiempo; unidad mínima cuántica, unidad anterior enrollada o en vibración determinada (materia y energía), y vacío (nada; no el vacío espacial, que no lo es en sentido absoluto); etc. La multiplicidad de opciones posteriores solo son diversificaciones o combinaciones duales de una parte anterior, también dual.

2.- Existe un proceso reflejo en algo y en alguna parte de cada suceso o ente del Universo. El primero de todos es la simetría que se repite, un desdoblamiento presente en todos los entes, de forma física o de comportamiento, y es la primera regla de la organización de los mismos.

3.- Cada parte del suceso contiene universalmente la esencia del todo o tiende a ella. Hay pues una relación de cada ente con los demás.

4.- Hay una interconexión, una interrelación y un encaje sucesivo de los entes o sucesos del Universo. La relación es dependiente. Ejemplos: espacio-tiempo, tiempo-velocidad, velocidad-aceleración, aceleración-gravedad, gravedad-materia, y (cerrando el ciclo, el círculo) materia-espacio; cualquier ciclo ecológico de los seres vivos; un ciclo económico-social; etc.

5.- Solo una parte de los procesos con los sucesos se repite con éxito, en cuanto a conseguir finalidades concretas, entrando en una sincronía y armonía perdurables, como resultado de las pruebas del azar en una evolución en la que las demás son meras partes de soporte o residuales de éstos. Es todo como un juego en el que todas las piezas prueban a encajar en la parte que solo a una verdaderamente sirve como única. Quizá, en efecto, Dios no jugará a los dados, pero Él creó el juego y sus leyes para que prueben suerte sus seres, a ver cuál subsiste; jugamos por Él. El procedimiento básico del Universo es exactamente un juego de posibilidades. Es como si el Creador no supiera de antemano qué iba a salir de su Creación, de sus propias reglas, ni cuales entes subsistirían más tiempo. En esto consiste la libertad de sus seres, solo en esto, en formar parte del juego.

6.- Los seres, desde el más elemental al mas complejo, subsisten, crecen y se desarrollan acumulando información, copiando fórmulas, asimilando entes ajenos, para aplicarlo a si mismos, probando suerte con todo lo posible y quedándose con lo útil o práctico. Ocurre en todo tipo de alimentación, animal o vegetal, ocurre en el estudio, en las culturas, en todo cuando se hace a diario, en la creación. El hombre ha elevado al máximo tal cualidad acumulando información fuera de su cerebro (libros, etc.), creando culturas.

7.- Existen seres, unidades biológicas (basadas en el átomo carbono en nuestro caso) dotadas de voluntad, que creen haber llegado a definirse a sí mismos, a explicarse, a autoanalizarse, a comprenderse y por lo tanto a poder dominar la creación o autocrearse (clonación, robotización, mecanización, etc.), en reflejo de su propia creación. Es decir, también el propio ser que comprende su propia creación la puede utilizar y se autorreplica. El hombre tiende a explorar y expandirse, como tal vez hace su Creador con todo el Universo, probando suertes, jugando. De una manera más o menos consciente o instintiva, la mano humana interviene la Naturaleza y fuerza, moldea, altera la evolución natural (agricultura, especies animales domésticas, grandes obras de ingeniería, etc.). Cierra así una fase del ciclo.

8.- Los entes básicos, como las 4 fuerzas de la naturaleza o las leyes y caracteres atómicos, son o resultan perfectos, pero no muchas de las manifestaciones, de sus combinaciones posteriores, en las que se rompen las simetrías y la perfección, si bien podría no ser así observado todo como un conjunto, y aparecen en su defecto los reflejos; la tendencia asimétrica puede suponer paradójicamente, cuando se repite, una nueva simetría. Del abanico de posibilidades que los entes básico de la naturaleza, solo un pequeño porcentaje se repite con un éxito que tiende a la perfección, a la inmutabilidad, pero sin conseguirla, sin llegar a ella. Por ello, toda mecánica en la vida de cualquier tipo es probar posibilidades. El Creador no parecer saber a priori las posibilidades y finalidades de sus entes o quiere que todo tipo de seres prueben todo tipo de suertes. De otro modo, las leyes de las combinaciones serían más limitadas para que el éxito de sus seres estuviera circunscrito a las condiciones del éxito, como lo hacen inmutablemente las fuerzas originales.

9.- En todas estas condiciones se proyecta un reflejo de evolución contínua (de la que podría decirse que el hombre es la cumbre conocida –porque así se define él) en una escala en la que no sabemos donde estamos y de la que desconocemos su finalidad.

10.- Sobre todas estas premisas, su continuación y extrapolación al pensamiento humano y su energía mental cabe esperar reflejos o procesos idénticos que perfilan y nos dejan ver el futuro. La observación de la naturaleza no solo conlleva su comprensión sino la previsión del futuro por el seguimiento o cálculo de los ciclos en tales reflejos.

11.-¿Qué finalidad puede tener esta forma de pensar? Pues algo tan sencillo como que la ciencia y la tecnología, vistas en cierta perspectiva, son solo imitaciones de la Naturaleza. Y todo nuestro quehacer tiende hacia un punto en un horizonte que, hoy, no comprendemos. La propia sociedad humana se compone del comportamiento colectivo de sus individuos cuya premisa básica es la imitación, de donde se derivan las aspiraciones, envidias, necesidades, etc., todo cuanto configura su Historia. Nos sirve, en definitiva para entender y explicar nuestro comportamiento y nuestro destino.